周公解梦梦见当兵抓人,周公解梦梦见吃东西

五行带土带木男孩子名字

梦见部队在抓人,但不是抓找?

只是做梦而已,没什么的,梦完就过去了,不必再想起。

梦见武警官兵是怎么说?梦见武警抓人,但没有抓我

通解-------
俗话说:梦是心头想。思虑过多或担心过度、或休息不好等都会导致做梦。
希腊哲人柏拉图曾说:“好人做梦,坏人做恶。你做梦说明你是个好人。
噩梦醒来是早晨,醒了一切都是新的,不必再为梦境困扰才是聪明的。
梦在很多时候是没有意义的。
了解《周公解梦》的朋友可能会发现,梦见同一个东西,书里记载的含义可能有几种,或者有吉有凶。这并非说这书有什么不对,只是梦的含义本来就有很多。那么,我们要关心的是: 我们应该相信《周公解梦》的解释吗?
答案显然是否定。我们对它要理性客观对待,尽信书不如无书。
近现代心理学的研究(比如佛洛伊德、荣格等人的研究)已经帮我们剥离了关于梦的神秘外衣,梦大部分(之所以说大部分,是因为的确有少数梦涉及到一些难以解释的超自然现象,比如一些很灵验的托梦、预见性的梦等)都是心理学现象,是人潜意识的种种反应。
现代科学知识认为:睡觉的不同姿势会做不同的类似梦,比如腿的姿势不对会不会奔跑,手压住了心脏部位会做噩梦,甚至梦魇等。
建议以后睡觉改个好的姿势就会摆脱很多梦的纠缠。
最后祝你睡眠安稳,坏梦遇好事,好梦总成真,开心快乐迎接每一天。

周公解梦梦见当兵

梦有真假,凌晨1-3点的梦;且醒后很清楚,是真梦,有解。其它时间的梦,一般没有意义。当兵,全副武装,为离卦的物象;离为火。为干燥,为外刚内柔,有由中心向外发展的趋势。

周公解梦梦见自己当兵被抓当俘虏

问165:请问,我们晚上做的梦都有些什么意义呢?
答165:
梦境是我们和灵界的一种信息传递,有些梦境是有预示意义的,还有一些是日有所思夜有所梦,或者是往世的再现。梦境可以给我们
一些启示或提示,但是又不能太执著于梦境。
有些梦醒来就记不清楚了,或者本身支离破碎的,那就没有太大意义。
有些梦如果和现实中所做所想很相近,有可能是日有所思夜有所梦,也不具参考价值。
有些梦境比如吃荤、杀生等可能是梦考,请参照《佛学问答90:有关梦考的问题》
梦见古代或者战争年代的事情,很可能是往世的梦,没有特殊情节的话可以不必多想,过去的已经过去了,多说多想均无益;如果梦
见自己往世造业或者死亡等情况,一般代表近期会有劫,要加强念经修心。
梦中有亡人,不论是何种场景,都是来要经的,需要念佛教经典组合敬赠亡人的名字,一般至少7张,如果是自己的亲人好友,一般要
21张。
梦见被人追杀、要钱要物的,是自己的要经者,要念佛教经典组合。
梦见自己怀孕(现实中没怀孕也没求子),或者梦见小孩子,一般是自己打胎流产的孩子,需要念佛经组合敬赠自己名字的孩子,如
果在超度过程中,梦见孩子穿得很干净很漂亮、很开心地告别,或者被人带走,或者梦见其他人怀孕,说明有孩子超度走了。
梦见死的家禽等动物,一般是自己以前有吃过杀过活的小动物,要坚持念诵往生咒。
对于一些不好的梦境,譬如梦境很黑、感觉很害怕、有灾祸、有不详之物(蛇、猫、虫子、鞋子等),预示着麻烦障碍,功课中要加
强消灾吉祥神咒、往生咒,如果梦到鞋子一般还要加念解结咒,并且坚持念佛教经典组合给自己的要经者,结合放生、许愿。
梦中明亮漂亮、感觉开心、有台长或菩萨或高僧大德、有瑞兽、新鲜食物等都是好梦,预示着顺利喜悦,但也要继续精进念经修心。
以下列举比较常见的一些梦境,可供参考。
动物类:
瑞兽(譬如龙、孔雀、凤凰、麒麟等):都是好的,会有好运。
鱼:梦见活鱼是好运和财运;梦见死鱼是沮丧,要念往生咒。(类似的一些家畜如果是活的基本都是好的)
狗:狗在梦里代表朋友,如果梦见狗对你很友好,说明朋友对你好,反之亦然。
乌龟:延寿。(有时候不同的情节,会有不同的解释)
蛇、猫、老鼠、猛兽(老虎、鳄鱼、狼、熊等凶猛的野兽)、蝙蝠、乌鸦、蜘蛛等:一般是预示着倒霉和不顺,要念消灾吉祥神咒、
往生咒。
虫子:一般是麻烦、业障。尤其是梦见自己身上有很多虫子,说明会有业障爆发。
家禽:如果是死的或者有攻击性的,一般是以前有这方面的杀生,要念往生咒。
物品:
牙齿:梦见牙齿有问题,一般是预示着亲人会有人身体不好,或者和家人的关系不好。上牙代表长辈,下牙代表晚辈。
蔬果:新鲜的蔬果是好的,说明修得较好,会有好运;不新鲜或者坏的水果就说明果不好,要注意学佛中是否有不如理不如法的地方
,或者有漏。
食物(蛋糕、巧克力等):新鲜的食物是好运,发霉变质都是不好。
饺子:会有团聚。
面条:延寿。
交通工具(汽车、火车、飞机、船只等):正常开动的汽车等都是好的,是顺利和进展;如果坏了、受阻,就是有麻烦和不顺。
新衣服:去旧迎新消业障。
鞋子:一般预示着不顺和麻烦,也可能是人际方面的问题,譬如“穿小鞋”。
头发:头发是烦恼,梦里长长了说明烦恼多,要多念心经;剪短了就是在消除烦恼。
眼睛、眼镜:眼睛代表心灵,一般梦见眼睛看出去很清楚,说明心灵很干净,如果眼睛看出去很模模糊糊,心灵就不是太干净。眼镜
片代表心里窗户的玻璃。眼镜坏了、脏了,说明不干净,对问题的看法是错误的,看不清的。
伞:说明会有一些关系上的别离。
钥匙、锁:心灵是锁法门是钥匙,如果梦见打不开锁说明问题没解决,或者是自己的心不开,要多念心经多看白话佛法,
钱:钱是幸与不幸的混血儿。如果梦里感觉是正当的,一般是会有些财运。
棺材:如果梦境明亮开心的,会有财运;如果感觉害怕,或者感觉是为家里谁准备的,可能是会有身体不好。
粪便:梦见人的正常粪便是有财运。梦见动物粪便是倒霉。
佛台:如果梦见佛台不干净、香断了、油灯灭了、花蔫了等,说明供奉有不如理不如法的地方,或者心不诚、意念不干净等,要自查
反省忏悔;如果菩萨像不见了或者倒了,说明菩萨已经走了;如果佛台上的菩萨像变样了,令人感觉阴暗、恐怖等情况,说明已经有
其他灵性进去,要念至少21张佛教经典组合给房子的要经者,并且如理如法诚心恭敬供奉。
人物:
佛菩萨神:说明很有佛缘,或者最近修得好。
名人、领导人:会有好运。
亡人:只要梦见亡人,都是来要经的,需要超度亡人。梦见亡人再次去世,预示着要投胎,你可以求一下菩萨并且尽快为其超度。
在世人:如果没特殊情节的,说明比较有缘分。如果梦见在世人不正常、凶恶、对你不利或者问你要钱等,说明你欠对方的,要为其
念诵佛教经典组合。
黑白无常:说明已经造大业或者有大劫。需要发大愿,并且要念诵礼佛大忏悔文诚心忏悔,许愿大量的佛教经典组合、大量放生。
事情:
吵架:梦见和认识的人吵架,说明会达成某些一致,可以念解结咒。
搬家:代表一些变动情况,梦里搬的好就代表往好的方向发展,搬的不好就代表某些事情会发展不好。
爬山、坐电梯:只要是往上的都是好的,往下就是走下坡。
丢东西:预示着会有麻烦。
没穿衣服:说明有业障,以前做了不好的事情见不得光,要好好念经修心忏悔消业。
着火:大火或者烧到、伤到自己,都是麻烦。小火可能会有些好运。
漏水:一般是家里会有麻烦,如果是很干净很少的水,会有财运。
游泳:游得好就是顺利,反之不顺。
考试:考得好,会顺利,一般也是说明最近修得好,反之就是不顺,要加强修心。
放生、度人:梦里做功德也是好事,现实中也要多做。如果梦见放生后鱼死了或者有不好的景象等,可能要注意放生中是否有不如理
不如法,譬如分量、地点等。梦见鱼死掉的话,要注意念诵往生咒等经文。
洗澡:消业障。
打扫、做清洁等:消业障。
下雨、下雪:大雨大雪是麻烦,小雨小雪是好运。
死亡:梦见在世人死亡,预示着会身体不好或者有麻烦,要加强念经修心。
生病:预示着身体不好。现实中一般会比梦中显现的程度要轻。
上厕所:消业障。
来月事:预示着妇科会不好,注意身体,同时坚持念经修心。
呕吐:可能是预示着肠胃咽喉等不好;如果吐完感觉很轻松很舒服,那么,是消业了。
念经:说明这种经文念得好,已经进入八识田中;或者是近期需要加强某种经文。
好梦不宜过分宣说,说多漏多,容易将好运散失,而且如果不好好真修实修,好梦的预示也会随着个人修行不当而改变。做到不好的
梦境,需要更加谨慎精进,多多念经、许愿、放生,才可以化解。
不建议随意为不信的人解梦,容易背业。
——玄学问答

什么是蝴蝶命

不要相信那些 人的命运不是光靠那些东西就能算出来的 都是骗钱的

桂林阳朔留题风水地

风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,挣钱多,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步,创造更优越的生存空间已成可能,现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础,从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水,原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造,克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应就能如此,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

关于农村和城镇风水问题?宝地处处有,科学更神奇。
人杰地灵风景美,物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方,自有人类以来,人类已用生命进行了若干次筛选,适合人类的风水宝地,人类已留下大量延续的种群,如城市。不适应人类的风水宝地,有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址,那些遗址证明有人到过那里,同时也会证明那些到过那里的人,曾经有过生与死考验。由于风水的差距,已被彻底自然淘汰。古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类。不适合人类的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,要适合人类生存和生活。
当你去到大城市,那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形,形成独立的塘局,这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选,自然淘汰,极其明显。在这些小环境中,地形位置选取不合理,罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义。没有地形的合理,罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中,地形选取是第一位的,是基础;罗盘即罗经用事是第二位的,次要的。
事例说明一:如农村的障气地段建造房屋,出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地,怎么样实地察看评估呢?最简单的看法就是:所谓障气地,就是大热天,上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二:某地一山区地形,在北南走向的小河边,大约五华里长的地段,原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住,现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢?据传闻,也据调查了解统计,大约有30%的人口迁到西岸,70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三:还有另外一处也是山区小河水北南走向地形,目前正重复上述地形所呈现的特征,东岸面临人丁减少,西岸面临将会存在人口增加的优势特征,最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中,仅只有西岸居住的三四户人家中,有一户人家有两小孩完成大专学业,其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住,原因是东岸地形相对西岸开宽,便利于农耕及各类事项活动;为什么现在的人群又选取西岸定居,原因是西岸日照优于东岸,积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的,也不能归罪于罗盘用错了,更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四:从调查的结论显示的是,山区小气候环境,绝大多数小塘局环境地形中,留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名,有些有传闻,有些无传闻。有传闻的是,住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住,用科学思维的眼光去考量,这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定,大环境、大气候条件,也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
事例说明五:在特定的高寒山区地带,那里有一条自然人口群落居住的等高线。等高线以下,居住着现有的人口群落,等高线以上,只有遗址,没有人群,不要以为那里无人去过,无人居住过!那里有人群活动的遗迹,那里的人群哪里去了,自然消亡和自然陶汰的法则在那里得到了特别的实现。用风水术和峦头学的观点考量,不要以为那里没有山,不要以为那里没有水,更不要以为那里没有穴,那里有山,那里有水,那里更有穴。那里的穴形,由于人为因素的减少,外在形象更完美无缺。
当从那几百处遗址中走出来后,就会完全明白,什么是真风水:有利于人类生存的优越条件和空间,才是真正意义上的风水。在那里,无论如何风水布局,无论用那一派观点去调理,结论只有一个,一票否决,不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后,那里会教会你什么是风水:方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你:门相对,门窗对,床位放错了,灶的方位不对,或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你:不方便、不实用、不安全、不舒服,是真实的坏风水。
数十年前,一位老者曾经说过:一个小家庭,迁居到新地方,如果没有碰上好地形、好风水,是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来,这话虽然简单扼要,但富含生活哲理。
与城镇相比较,农村不同: 1、农村地形相对城镇地形来说,农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2、农村只能正确利用地形,没有大规模改造的调节能力。
城市风水,没有不好,只有更好。城镇不同,城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方,大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选,最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北,不能成为大小城镇的地方,除了留下遗址,有很多地方,现在就是历史传闻都没有,什么原因?不适宜居住,自然淘汰和自然消亡,人口彻底绝灭。2、现代化的城镇,改造力度的增强,扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度,可以说,所有城镇只存在死角,没有活眼。城镇如果没有现代化的改造,人口承担能力最多是现在的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局,是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来,人类用生命的代价,已历无数次在反复选取自然地理,能居住人类的地段,已形成居住群落,如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方,人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度,再到那里居住,也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历,首先是自然筛选,然后是政治、经济、人文的介入,这些因素的加入,形成了政治地理、经济地理、人文地理,这些地理因素相互影响,与自然地理的结合,是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
人类的出现是亿万年前的事,亿万年中,人类的生生死死,用生命对整过地球进行了若干次风水选择,优良风水应有印像。不可能像某些神话传说那样,上天每年收回36处过去下降的风水宝地,又下降36处新的风水宝地。
在山脚下租了个院子,发觉有山泉水从大门前流过,主人说院里多挖一米就有泉水,也就是说泉水是从房屋下穿过的,这对于风水有什么说法?是不是不聚财的意思?谢谢大师指教!——回答是:
1、风水,是汉族人的发明,是汉民族文化中的一部分,唐、宋前不叫风水,叫地理或称勘与,元、明后的说法改为风水。为什么?其中的主要原因是:唐、宋前,汉族人的主要居住地在中原和东南,研究的方向主要是从山川地理形势入手,兼顾流水,典型的文化特征标志背景是:龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等,是以山体特征作为主要研究方向。元、明以后,由于西北少数民族进入中原,中原人也有更多的机遇进入西、北,对比发现,西、北的山川地形,由于受雨水冲刷的概率低,明显优于东南。东南由于降水量充佩,山川地形由于受雨水冲刷、切割,明显瘦、尖、凸、突,也就是风水认为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密,物产丰富,适宜人口集居呢?而西、北由于降水量少,山川地形的外貌特征由于受雨水的冲刷、切割的机率低,原始自然风貌相对保存完整,体现的是肥、圆、润、厚的特征,极富风水优美,但为什么人口稀少,出产不丰富,有的地方甚至草木不生,人类无法定住。为什么?于是人们想到了水,有“水”才活,无“水”才死,有水为活龙,无水为死龙。中原低海拔地区的人群,到了西、北,产生高原反应,生活困难,温度低;高原,空气流动快,干冷,不适宜作物生长和人类生存,于是人们想到了“风”。风水中的“风”,应包含空气和温度两种含义。风水的概念也就是这样在历史演变中形成了。看来你所述的地下有水,可以用“活龙”来形容,地下有水,为活龙之地。
2、风水历来将水作财看,论为财。
关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、道路的问题:水聚旺乡,财结水聚,屋前有塘,不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段,历史以来是人兴财旺的地方,这些地方相对视野要开阔,空气要流通,适应生产发展,具备相对富有的物质来源,适合人类生存生活,安居乐业。这是有利、有用、好处、优点的一面。有河流、水塘、水井,小孩必须第一要注意安全,“房前屋后塘连塘,定死少年郎”,这是有水地段不利的负面。这里关于旺财的说法是相对不定虚词,但关于安全的说法是实质性的实词,是直接要面对的问题。风水还把道路列入水、列入财的范畴,在风水的实际运用和操作中,道路和水、财的含义等同。现代化的道路,给人类带来的方便和利益是有目共睹的事情,是世人皆知的事情,但在交通便利的情况下,交通事故也是常有发生、累见不鲜的事情。易经的分析是:任何事情,有利必有害,利害必相存。易经要告诉人们的是:人类要学会全面分析问题,正确趋利避害是正大道理。
所以你那里地下有水,地下有财,地上流水,地上有财,应是财源滚滚之地。

中央景观楼王当中两套是不是对着中轴线,风水好吗? ——回答是:可以参考北京故宫建筑的整体构图,就能明白何为中轴对称线,看懂了古老的皇官建筑图,也就学会了中国古老风水知识的一半,否则风水知识没有入门。
北京故宫的风水怎么样?究竟是好是坏?求研究过北京故宫地理风水的,大师来替我解惑一下!——回答是:皇家建筑,帝皇眼光,集全国智慧之大成,是当时建筑智慧的最高成就,不必疑猜。1、不要说帝皇,就是一般的大臣,都是天上的星,地上的精,非一般凡夫俗子可比。见诸于风水著作著述中的记述有:某人某日上梁,这一天据黄历、通书有大凶,不能用。测算人对答说:算定那一天有紫微星、文曲星经过到堂,必大吉。上梁的当天果然朱元璋、刘伯温路过,见有人修建房屋上梁,前去祝贺。后几十年中果然大吉大利,一切平安。这是风水书而不是古小说书中记载的事例。2、历朝历代都有钦定风水的作法,意思是各类风水择吉议事有争论,由皇帝钦点、钦定,意在有皇封诰命在上,一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必须让道,皇恩浩荡,天下太平。如风水著作中流传最广,使用频率最高,内容最全面,最著名的《象吉通书》、《鳌头通书》、《钦定协记通书》都是这方面的典范,都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定天下人都认可,原因是:人的成功与否,归根到底最终取决于各人的心思、思维、思想是否正确,帝皇的心性不成功,特别是开基、有成就的帝皇心性不成功,难道天下还有更成功的心性吗?